統合・分化
なぜ第二次世界大戦では民間人の犠牲者が多くなったのだろうか？
2024年11月22日
| 育成したい力 |
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| 資料を基に考える力。協働学習によって思考を深める力。虐殺する側の論理を想像するエンパシー。 |
なぜドイツ国民は、ヒトラーのユダヤ人迫害を止めることができなかったのだろうか？
2024年11月22日
| 育成したい力 |
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| 資料を基に考える力。大衆化の持つ問題点について想像できる概念理解。迫害する側の論理を想像するエンパシー。 |
大衆化の時代における人種主義のおそろしさとは、どのようなものだろうか？
2024年11月22日
| 育成したい力 |
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| 資料を基に考える力。大衆化の持つ問題点について想像できる概念理解。迫害する側の論理を想像するエンパシー。 |
「歴史総合」後期中間試験
2023年12月5日
| 育成したい力 |
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| 資料・史料を用いて事象を多面的・多角的に考察することができる力。国際情勢の動向と日本の動きの関連性に着目できる力。当時の価値観や現代的な価値観で事象を批評する力。 |
D（１）グローバル化への問い
2023年11月23日
| 育成したい力 |
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| 資料から情報を読み取ったり、まとめたりする技能。グローバル化に伴う生活や社会の変容について考察する思考力。追及してみたいことを考え、問いを表現する力。グローバル化について仮説を立てたり、学習の見通しを立てる力。 |
「歴史総合」前期期末試験
2023年8月8日
| 育成したい力 |
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| 同時代の別の地域世界の状況について相互に比較して、それぞれの地域世界の特徴を理解する力。資料・史料を用いて事象を多面的・多角的に考察することができる力。国際情勢の動向と日本の動きの関連性に着目できる力。 |
「戦後日本はアメリカに守られて平和だった」という言説は、何を捨象してきたのだろうか？
2023年6月13日
| 育成したい力 |
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| 世間で一見説得力のある言説に対抗し、議論を広めるための歴史的類推の方法。戦後日本の「独立／平和／成長」という支配的なナラティヴが、実際には本土大衆が軍事リスクを沖縄に転嫁・集積し続けることによって可能になった虚構に過ぎないことを物語り直すことで、何も変わり得ていない事後従犯たる本土大衆としての私たち自身を歴史的現在の中に発見し、在沖縄米軍基地というポストコロニアルな支配の責任を自らに問うような、過去に連累する倫理的思考力。軍事化された男性性によって性買売・性暴力を合理化してきた男たちのナラティヴと、被害者を性的身体の領有という象徴的な交換価値に切り詰めて表象してきた基地反対派のナラティヴを物語り直すことで、女性の声を奪い続けてきた私たち自身を歴史的現在の中に発見し、今もなお構造的な性暴力システムを継承し続ける私たちの社会制度や思考様式に抗する社会的・政治的な参加を私たち自身に促す歴史的エイジェンシーの獲得。法的な解決に「役立つ」歴史だけを現在から截然と分離・選別し、賛否を決するためだけの手段にすることへの批判的かつメタ歴史教育的な判断力。 |
帝国主義（なぜ、植民地の獲得は求められたのか？）
2023年5月23日
| 育成したい力 |
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| 大衆を、＜権力者の思惑に引きずられ、時代の激流の中で「犠牲者」となる没主体的で操作されやすい存在＞と見るのではなく、＜主体的に政治に関わって間違える存在＞と見る観点に触れる。また、植民地支配を肯定するような言説を批判的に捉える視点を身につける。 |
Ｄグローバル化と私たち（４）現代的諸課題の形成と展望
2023年3月29日
| 育成したい力 |
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| 歴史的思考力（見方・考え方）。史資料読解力。較べる・繋げる力。探究力。発表力。粘り尽く良く取り組む力。 |
近代化とは何か（現代においてアイヌ差別はもうなくなったのか）
2023年3月29日
D4 現代的諸課題の形成と展望
2023年3月14日
| 育成したい力 |
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| 史料を批判的に読む力。歴史的文脈を理解する力。歴史的な変化を因果的に理由付けする力。歴史を現代に転移させる力。課題解決へ向けて構想する力。 |
あなたのおクニはどこですか（市民革命と国民国家、明治維新、富国強兵）
2022年12月5日