授業プリント
単元：戦争は何を変えるの？
2026年7月22日
| 育成したい力 |
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| 戦争が人々の日常や価値観をどのように変えてきたかを生活文化・ジェンダーの視点から考察し、同調圧力や排外主義を批判的に捉えながら、多様な他者と共生し平和な社会の実現に主体的に関わろうとする力。 |
後期倭寇は海賊か商人か〜王直を通して〜
2026年7月2日
| 育成したい力 |
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| 国家単位の世界史でなく、海で繋がれた諸地域の関係をグローバルな視点が考察する力。複数の資料から読み取れることを関連づけて論理的につなげる力。人物や事象の意義を複眼的な眼差しで相対化して評価する力。 |
「市民」であってたまるか！！：「国民国家・市民」から背を向けた人々をめぐる生は、ひとと社会をめぐる捉えにどのような影響を与えてくれるだろうか？
2026年5月11日
| 育成したい力 |
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| 近代市民社会を批判的にまなざす力 |
外交官と情報（第１回最前線WS成果）
2026年4月14日
| 育成したい力 |
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| 史料を読み取る力。複数の立場や視点から歴史を捉える力。行為者の論理を理解する歴史的共感。行為者の論理を踏まえながら葛藤にも寄り添う歴史的共感。 |
歴史総合の「探究」 大項目D（４）現代的諸課題の形成と展望
2026年3月19日
- 分類
- 歴史総合
| 育成したい力 |
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| ねらい（aim）共生社会を目指すため、現代的な諸課題を把握し、その歴史的形成過程を探究する力。 本時目標（objective）自ら主題を立てて、文献を分析的に読むことで探究し、現代的な諸課題とその歴史的形成過程を具体的に調べ、また説明する。 |
なぜ、高度経済成長期の働く女性たちは差別を受けることになったのか？
2026年3月19日
| 育成したい力 |
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| 高度経済成長期の働く女性たちが差別を受けることになった理由を個人の問題としてではなく、社会（構造）の問題として考えることのできる力。歴史的な経緯を踏まえ、現在の政策（ポジティブ・アクション）の是非などを男性の果たしている役割にも注目しながら考察・判断できる力。 |
中学地理「モノカルチャー経済」から考えるアフリカと南アメリカ
2026年3月6日
| 育成したい力 |
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| 対話を通して、教科書で学ぶ概念と地球的課題とをつなげて考える力。 |
単元：グローバル化は私たちを「自由」にしたの？
2026年2月21日
| 育成したい力 |
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| グローバル化がもたらす自由や不自由を多面的に捉えながら、国家権力と市民社会の関係を批判的に考察しようとする態度。異なる立場や経験をもつ人々の声に耳を傾けて理解しようとする寛容性。権力の濫用や不正義に対して市民として異議を唱えようとする姿勢。現代の政治・社会問題を歴史的文脈の中で読み解こうとする思考の枠組み。多様な資料を比較しながら多角的・多面的に解釈する力。 |
歴史における二つの「実証＜Positivism>」：歴史家は現在の問題意識から過去を見通したいという欲望を持つべきか持たざるべきか？
2026年2月13日
| 育成したい力 |
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| 歴史における「実証」概念を検討できる。歴史家が過去を眺めるときにおける熱い目と冷たい目の相互関係について考察できる。 |
地球温暖化対策のこれまでとこれからを考える
2025年12月1日
| 育成したい力 |
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| 格差を個人の問題ではなく社会の問題としてとらえることができる。パリ協定にも見ることができる「外部化」（先進国社会の「豊かさ」を維持する為に代償を遠くに転嫁して不可視化する）が歴史的に見られることを適切な事例をあげ、説明できる。 |
（日本ジェンダー史）中世編：中世仏教と世俗社会
2025年11月21日
| 育成したい力 |
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| 知識：中世の社会・文化に大きな影響を及ぼした仏教の特徴について理解を深める。見方・考え方： 「宗教」は多くの日本人にとって避けて通りたいテーマであるかもしれない。しかし、宗教（仏教に限らない）に対する無知による偏見が、人を傷つけることがあり、それに対する懸念はますます高まることが予想される。本授業では、中世仏教へのステレオタイプを脱することで、宗教に対する様々な通念を再考するきっかけが得られればと考えている。 |
（日本ジェンダー史）中世編：「妻」たちの平安・鎌倉時代
2025年11月21日
| 育成したい力 |
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| 知識： 「一夫多妻」から「一夫一妻」への変化と、それに伴う「妻（正妻）」の地位の変化を説明できる。見方・考え方：婚姻の在り方は歴史・地域によって多様である。「結婚をしない」という選択を含め、これからの生き方はますます多様になると考えられる。そこで、固定的な婚姻観を相対化することを目指し、とくに「妻」の在り方に着目することで、「一夫一妻」にいたる達成と課題をともにみつめる視座を鍛える。 |