ジェンダー
（日本ジェンダー史）中世編：「妻」たちの平安・鎌倉時代
2025年11月21日
| 育成したい力 |
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| 知識： 「一夫多妻」から「一夫一妻」への変化と、それに伴う「妻（正妻）」の地位の変化を説明できる。見方・考え方：婚姻の在り方は歴史・地域によって多様である。「結婚をしない」という選択を含め、これからの生き方はますます多様になると考えられる。そこで、固定的な婚姻観を相対化することを目指し、とくに「妻」の在り方に着目することで、「一夫一妻」にいたる達成と課題をともにみつめる視座を鍛える。 |
（日本ジェンダー史）古代編：平安貴族社会における男性・男系優位の強まり
2025年11月4日
| 育成したい力 |
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| 知識：貴族の系譜意識や女性官僚の働き方、文化・宗教におけるジェンダー秩序について、現在の研究水準をふまえて知る。 見方・考え方：政治、文化面での男性優位の在り方が、歴史的に形成されてきたことを理解することで、そうしたジェンダー規範・秩序が普遍的でないこことを理解し、これからの社会を構想する力を鍛える。 |
歴史総合におけるジェンダー視点からの問いの一覧（案）：A歴史の扉、B近代化と私たち
2025年4月2日
- タグ
- 授業用資料
| 育成したい力 |
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| ジェンダーの視点から歴史を分析する力。 |
グローバル化と移民 ～グローバル化が進む世界の中で、女性の解放のためにヒジャブを禁止するフランスはどの程度正しい？
2025年3月27日
| 育成したい力 |
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| グローバル社会における課題を理解し、排外主義を相対化することを通して、多様な思考を受容する力を育成する。 |
（日本文化史）日本の高度成長とその後
2025年2月10日
| 育成したい力 |
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| 近くて遠い、「戦後昭和」の様子について、理解を深め、現在との距離感を考える。「開発」と「保全」の視点から、戦後の日本の「経済大国化」を考察する。 |
「戦争によって女性は解放された」という言説に、どの程度、賛成・反対？
2023年8月28日
「戦後日本はアメリカに守られて平和だった」という言説は、何を捨象してきたのだろうか？
2023年6月13日
| 育成したい力 |
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| 世間で一見説得力のある言説に対抗し、議論を広めるための歴史的類推の方法。戦後日本の「独立／平和／成長」という支配的なナラティヴが、実際には本土大衆が軍事リスクを沖縄に転嫁・集積し続けることによって可能になった虚構に過ぎないことを物語り直すことで、何も変わり得ていない事後従犯たる本土大衆としての私たち自身を歴史的現在の中に発見し、在沖縄米軍基地というポストコロニアルな支配の責任を自らに問うような、過去に連累する倫理的思考力。軍事化された男性性によって性買売・性暴力を合理化してきた男たちのナラティヴと、被害者を性的身体の領有という象徴的な交換価値に切り詰めて表象してきた基地反対派のナラティヴを物語り直すことで、女性の声を奪い続けてきた私たち自身を歴史的現在の中に発見し、今もなお構造的な性暴力システムを継承し続ける私たちの社会制度や思考様式に抗する社会的・政治的な参加を私たち自身に促す歴史的エイジェンシーの獲得。法的な解決に「役立つ」歴史だけを現在から截然と分離・選別し、賛否を決するためだけの手段にすることへの批判的かつメタ歴史教育的な判断力。 |
単元「男女の「平等」って何なの！？」
2023年3月27日
- 大項目
- B 近代化と私たち
| 育成したい力 |
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| ジェンダー概念が歴史的に構築されたものであるという認識の形成。時事的な問題を歴史的に分析しようとする考え方。資料を多角的・多面的に考察する力。 |