C 国際秩序の変化や大衆化と私たち
「日本は唯一の戦争被爆国」という語りは、何を捨象してきたのだろうか？
2025年8月29日
令和６年度第１回校内模試「歴史総合」
2025年5月15日
なぜ日本には「独立記念日」が存在しないのだろうか？
2025年2月26日
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| 戦後日本の「独立／平和／成長」という支配的なナラティヴが、実際には本土大衆が軍事リスクを沖縄に転嫁・集積し続けることによって可能になった虚構に過ぎないことを物語り直すことで、何も変わり得ていない事後従犯たる本土大衆としての私たち自身を歴史的現在の中に発見し、在沖縄米軍基地というポストコロニアルな支配の責任を自らに問うような、過去に連累する倫理的思考力。 |
私たちは、暴力・差別・残虐行為などの過去の不正義に 対して責任を引き受けなければならないのだろうか？
2025年2月21日
| 育成したい力 |
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| 戦後日本の「独立／平和／成長」という支配的なナラティヴが、実際には本土大衆が軍事リスクを沖縄に転嫁・集積し続けることによって可能になった虚構に過ぎないことを物語り直すことで、何も変わり得ていない事後従犯たる本土大衆としての私たち自身を歴史的現在の中に発見し、在沖縄米軍基地というポストコロニアルな支配の責任を自らに問うような、過去に連累する倫理的思考力。軍事化された男性性によって性買売・性暴力を合理化してきた男たちのナラティヴを物語り直すことで、女性の声を奪い続けてきた私たち自身を歴史的現在の中に発見し、今もなお構造的な性暴力システムを継承し続ける私たちの社会制度や思考様式に抗する社会的・政治的な参加を私たち自身に促す歴史的エイジェンシーの獲得。 |
（日本文化史）「大衆化」する大正～昭和初期の社会
2025年2月10日
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| 大正～昭和初期の動向は、「大衆化」として概念化されることが多く、新科目『歴史総合』のキイ概念でもあるのだが、なかなか捕らえにくい概念である。そのため、基礎的な事項を確認する。「大衆化」は画一化としてとらえられがちである。それをふまえて、分化の側面についても着目できるようにする。従来の日本史学習では重視されてこなかったが、『歴史総合』では焦点化される「移民」（人の移動）について、理解を深める。 |
なぜ第二次世界大戦では民間人の犠牲者が多くなったのだろうか？
2024年11月22日
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| 資料を基に考える力。協働学習によって思考を深める力。虐殺する側の論理を想像するエンパシー。 |
なぜドイツ国民は、ヒトラーのユダヤ人迫害を止めることができなかったのだろうか？
2024年11月22日
| 育成したい力 |
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| 資料を基に考える力。大衆化の持つ問題点について想像できる概念理解。迫害する側の論理を想像するエンパシー。 |
大衆化の時代における人種主義のおそろしさとは、どのようなものだろうか？
2024年11月22日
| 育成したい力 |
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| 資料を基に考える力。大衆化の持つ問題点について想像できる概念理解。迫害する側の論理を想像するエンパシー。 |
第一次世界大戦は日本の戦争への道においてどのような意味を持っていたのだろうか？
2024年11月22日
| 育成したい力 |
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| 資料を基に考える力。世界の中の日本史を考える力。長期的な歴史の背景について想像できる力。 |
原爆投下と「ワタシタチ」
2024年8月20日
| 育成したい力 |
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| 歴史を多角的多面的に見る力。歴史認識の相違を乗り越える力。歴史的エンパシー 。ケア。 |
大衆社会とショア（ホロコースト）の入り口（ファシズムの台頭と拡大）
2024年3月25日
| 育成したい力 |
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| 概念用語の理解。現代的視点からみた歴史事象の理解。歴史的視点からみた現代社会の理解。 |